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Dimitrie Cantemir

(1673- 1723)

Entre las personalidades del espacio rumano que hicieron la transición de la Edad Media a la Edad Moderna, Dimitrie Cantemir representa una figura única por su encanto europeo y oriental al mismo tiempo y por la forma en que fusionó sus cualidades de erudito con los de un político y un estratega militar.

   A 350 años de su nacimiento y 300 años de su muerte, es encomiable su conmemoración a través de una serie de proyectos del Ministerio de Cultura.Si divulgamos la vida y especialmente la obra de Dimitrie Cantemir, vemos que tiene una historia muy importante: nos recuerda de dónde venimos, explica cómo se formó el pueblo rumano y su unidad lingüística, las tradiciones y la cultura conservados durante los cientos años de fragmentación.

Tres siglos de música rumana: de Cantemir a los contemporáneos

Es un proyecto que combina la música del siglo XVIII con la del siglo XXI, tiempo que recuerda la fascinante existencia del gran erudito que pasó a la historia universal como el primer iluminador del espacio moldavo-valaco. Dimitrie Cantemir era un homo universalis, con pasiones, estudiós y talentos variados perfeccionados a través de mucho trabajo. Combinó diplomacia, política y estudio de forma espectacular, quedando en la historia como uno de los grandes eruditos mundiales del siglo XVIII. Sus conocimientos acumulados a lo largo de años de estudios en una amplia variedad de campos como: historia, geografía, lenguas contemporáneas, incluidas las antiguas como: latín, griego, persa (conocía 11 idiomas), música, arquitectura, junto con su talento literario, lo convirtió en un creador de obras que quedaron en la cultura universal. Algunas de las más importantes son, en nuestra opinión, la “Descriptio Moldaviae”, la “Historia de los Jeroglíficos” la “Crónica de la antigüedad rumano-moldo-valaca” y el “Diván o la disputa del sabio con el mundo”.

(Retrato juvenil de Dimitrie Cantemir, Autor Desconocido, atribuido a Jean Baptiste Vancmour, en el patrimonio de Le Musée Des Beaux-Arts De Rouen, Francia)

(Sobre la Litografía del siglo XVIII que representa a Dimitrie Cantemir – procedente del patrimonio del Museo Nacional de Historia de Rumania: la litografía apareció en la primera edición de la obra «Descriptio Moldavae» en 1716, y luego fue reproducida innumerables veces)

¿Cómo apareció Dimitrie Cantemir en la historia y la cultura de Moldavia?

Una pregunta legítima que debe hacerse sobre cualquier genio, especialmente en los tumultuosos siglos XVII y XVIII a los que estuvo atado, cuando los gobernantes eran en su mayoría analfabetos o tenían poco conocimiento de los libros, y los eruditos pocas vezes alcanzaban el trono.Una respuesta a esta pregunta es que el joven boyardo, hijo de un gobernante, tenía una mente brillante que acumuló rápidamente los conocimientos de épocas pasadas, aprendió los idiomas de los documentos y escritos existentes, los asimiló y luego encontró aquellos elementos de novedad y originalidad en literatura histórico-geográfica, en filosofía e incluso en el estudio de la música, escribiendo síntesis y teniendo muchas ideas originales, creando una obra inigualable para la época y el lugar en que vivió. 

Hitos (puntos de referencia) biográficos

Dimitrie Cantemir nació el 26 de octubre de 1673 en el pueblo de Siliștea, Făciului, Moldavia, siendo hijo de Ana Bantaș, descendiente de una familia de pequeños boyardos, y de Constantin Cantermir (1612-1693), a quien dedicará un libro, “Vita Contantini Cantemyri” – La vida de Constantin Cantemir, una historia romántica y en gran parte inventada de un gobernante con un reinado corto y que pasó a la historia por el asesinato de los hermanos Costin en 1691, Miron Costin, el gran cronista, y del orador Velicico Costin, que había conspirado contra dicho gobernante.   

             Constantin Cantemir provenía de una familia de pequeños boyardos y fue soldado, mercenario en el ejército polaco durante casi dos décadas y llegó a ser capitán de caballería. 

De regreso a su Moldavia natal, aprovechó el prestigio que le ofrecía su valentía que le valió una buena reputación. Autodidacta, casi analfabeto, Constantin había vivido en París durante varios años, donde comprendió la importancia de la escritura, la lectura, el poder que da la cultura, por lo que educó a sus dos hijos Dimitrie y Antioh, pagando a los mejores profesores.Con el típico perfil aventurero del siglo XVII, Constantin Cantemir se hizo rico y, por ser buen estratega, aprovechó el apoyo de Șerban Cantacuzino, señor de Valaquia, para alcanzar el trono. Era un noble indígena, opuesto a los señoríos fanariotas. A pesar de ser un buen líder militar, era viejo cuando asumió su reinado (73 años) y, por tanto, tuvo un reinado breve.(Placa que representa a Dimitrie Cantemir, realizada a partir de una escultura de P. Medrea de 1977)

(Placa que representa a Dimitrie Cantemir, realizada a partir de una escultura de P. Medrea de 1977)

Dimitrie Cantemir fue enviado a Constantinopla (Estambul)en 1688, cuando tenía 15 años, como rehén para el reinado de su padre. 

Se convirtió en un erudito según los cánones de su época, teniendo conocimientos de eslavo, griego, latín y estudiando teología. 

Continuó sus estudios en la Escuela del Patriarcado de Constantinopla, estudiando historia oriental turco-otomana, filosofía, cultura y civilización, medicina, teología, geografía, folklore, lenguas como el turco, el persa y el árabe, la religión musulmana, la historia del Imperio Otomano, pero también el dibujó y la arquitectura de Oriente y Occidente, siendo también aficionado a la música y estudiando música oriental. 

Después de más de dos siglos desde su redacción en latín, Nicolae Iorga tradujo, en 1924, “Vita Constantini Cantemyri” – la obra de Dimitrie Cantemir dedicada a su padre – demostrando que un hijo sólo podía escribir elogios hacia un padre que le ofrecía una educación elegida y el dinero necesario para libros y profesores, y que murió después de un reinado de unos 8 años, dejándole su reinado durante unas semanas (marzo-abril de 1693).  

Con sólo 19 años, los boyardos lo eligieron gobernante, pero después de las intrigas de Constantin Brâncoveanu, la Alta Puerta puso a Constantin Duca en el trono.

(Historisch-Geographisch Und Politische Beschreibung Der Moldau (Descripción de Moldavia), Johann Kretschmer, Biografía de Dimitrie Cantemir (Editorial Colligat), traducida del latín al alemán por Johann Ludwig. Redslob, 1771, de la colección Emilian Radu, obra clasificada del dr. Ginel Lazar, con agradecimiento.En la foto de arriba, grabado del retrato del Príncipe, grabado por Joseph Friedrich Rein (Grabador de la ciudad de Augsburgo)

Tras su breve reinado en 1693, regresó a Constantinopla continuando sus estudios y escritos. 

El ex rehén moldavo se convirtió, durante más de dos décadas que pasó en la capital del Imperio Otomano, en un erudito, un diplomático que hablaba muchas lenguas, conocido y apreciado tanto por la aristocracia otomana como por los diplomáticos occidentales de la Puerta. A todos los conquistaba con su erudición, con su especial habilidad para hablar con ellos sus idiomas, pero también con su agradable apariencia y su especial encanto.               

Su hermano mayor, Antioh Cantemir (1670-1726), reinó dos veces en Moldavia entre 1696-1700 y 1705-1707, con el apoyo de Dimitrie Cantemir. Sin embargo, los documentos de la época narran cómo Antioh se apropió de toda la herencia dejada por su padre.Antioh Cantemir pasó a la historia por la creación de la Real Academia en Iasi, la primera institución cultural importante en Moldavia que siguió el modelo de las existentes en Europa, pero también por los duros castigos a los que sometió al pueblo, lo que llevó a su destitución del trono por sus rivales. boyardos Moldavia. Durante los años del reinado de su hermano, Dimitrie Cantemir fue capucheháie estaba bien arraigado en el ambiente diplomático otomano y era un gran conocedor de las relaciones diplomáticas de aquellos tiempos.El matrimonio de Dimitrie Cantemir en 1699 con Casandra, la hija del antiguo señor de Valaquia, Șerban Cantacuzino, provocó un conflicto abierto con Constantin Brâncoveanu, señor de Valaquia entre 1688-1714, debido a las pretensiones de Cantemir al trono de su suegro.

La rivalidad entre los dos gobernantes quedó en la historia, siendo también mencionada en los escritos de Dimitrie Cantemir. 

Esta rivalidad también tensó las relaciones entre Antioh Cantemir y Constantin Brâncoveanu. Influyente y rico, Constantin Brâncoveanu hizo que la Puerta desterrara al erudito que tuvo que abandonar Estambul. 

Regresó gracias a la intervención del embajador francés, no a su propio hermano. A su regreso, el erudito mejoró las relaciones con Brâncoveanu, quien ofreció una compensación a Cassandra Cantacuzino por las propiedades de su padre, Şerban Cantacuzino, que habían sido confiscadas tras su muerte.

Gobernante de Moldavia y aliado de Pedro I

Dimitrie Cantemir se convirtió en gobernante de Moldavia el 14 de noviembre de 1710 en el contexto de un peligro ocurrido en el Mar Negro, el peligro ruso que surgió con la derrota de Suecia por el zar Pedro el Grande y la retirada del rey Carlos XII de Suecia al territorio otomano. 

Dimitrie fue nombrado creyendo que sería leal a la Puerta, donde había vivido la mayor parte de su vida y escrito sus obras, y que también supervisaría de cerca a Brâncoveanu, el gobernante de Valaquia.

El tributo pagado por los gobernantes rumanos contribuyó al apoyo del ejército otomano y de toda la administración. 

Pero el erudito que se convirtió en gobernante de Moldavia optó por una alianza con Rusia, abandonando los intereses otomanos, elección que luego justificaría en sus obras por argumentos históricos y religiosos.

(Mapa de Moldavia realizado por Cantemir y publicado en Historisch-Geographisch Und Politische Beschreibung Der Moldau (Descripción de Moldavia)

Durante los ocho meses de su reinado, Dimitrie Cantemir intentó sacar a Moldavia de la influencia otomana con la ayuda de Pedro I de Rusia. La celebración del tratado de Lutsk (13 de abril de 1711), redactado por Cantemir y firmado por el zar, estipulaba que «el zar tomó bajo su protección al gobernante y a todo su pueblo». 

Tras firmar la alianza, Moldavia dejó de rendir homenage a los turcos y el zar se comprometió a no interferir en los asuntos internos del país. Además, el país de Moldavia debía recuperar la parte sureste de Moldavia tomada por los otomanos y también debía ser defendida con la ayuda del ejército ruso.

Según el tratado, Moldavia quedó bajo el protectorado de Rusia, con el reinado reservado a una dinastía Cantemir siguiendo el modelo de las monarquías hereditarias.El año 1711 también pasó a la historia por la visita de Petru I a Iasi, en julio, según lo narra el cronista Ion Neculce. Caminó por la ciudad, visitó las grandes iglesias y alabó la belleza de la ciudad y del país.

Pero la guerra ruso-otomana del verano de 1711, desplegada en el territorio de Moldavia y apoyada por Dimitrie Cantemir, fue un rotundo fracaso.El enorme ejército otomano que cruzó el Danubio en julio de 1711 rodeó al ejército ruso-moldavo, superado en número, mal alimentado y armado.La batalla de Stănilești del 8 al 9 de julio de 1711 supuso una grave derrota para Cantemir y los rusos, y mediante el armisticio del 12 de julio de 1711, la Puerta impuso al ejército ruso que abandonara Moldavia.

(La Crónica de los Romano-Moldo-Vlachs compilada por el gobernante de Moldavia Dimitrie Cantemir en la década de 1710 (Vol. I), Dimitrie Cantemir, Editado por Gheorghe Săulescu, Impreso en Iași, en la Imprenta Metropolitana, 1835, bajo su título cultural patrocinio, impreso en Iași, en la Imprenta Metropolis, de la Colección Emilian Radu, obra clasificada por el Dr. Ginel Lazăr, con agradecimiento)

Exiliados

Dimitrie Cantemir, junto con varios miles de moldavos, boyardos, comerciantes y sirvientes, huyeron a Rusia. 

El país estuvo a un paso de convertirse en un pashalik (estado) turco, con zonas del sur ocupadas y separadas de Moldavia, y durante más de un siglo los gobernantes fueron traídos de Fanar (1711-1821). 

El erudito Dimitrie Cantemir continuó sus estudios y escritos, convirtiéndose en un personaje reconocido entre los eruditos europeos (especialmente en Alemania), un orientalista valorado y elegido miembro de la Academia de Ciencias Orientales de Berlín en 1714.

Desde 1719, Dimitrie Cantemir fue uno de los asesores más cercanos del zar Pedro I en asuntos políticos orientales, el zar estando dispuesto a reanudar sus campañas en las tierras rumanas y las batallas con el Imperio Otomano.

Durante 1722-1723, Dimitrie Cantemir dirigió la Cancillería Imperial y fue un consejero cercano de Pedro I. Los esfuerzos que hizo, la larga campaña persa, llevaron a la agravación de su enfermedad (diabetes) seguida de su muerte en 1723.

Fue enterrado en una iglesia griega construida según sus planos arquitectónicos, en Moscú.

Dimitrie Cantemir quedó en la historia por su impresionante obra, conocida en toda Europa y en el Imperio Otomano.

El gran erudito fue un precursor de la cultura rumana moderna y contemporánea, siendo el quien abrió el camino europeo y universal para la cultura rumana.

Sus obras de referencia que permanecieron en la cultura y la historiografía rumana y universal se dividen en tres grandes categorías de obras: históricas, filosóficas y literarias, a las que están se suman las de los campos de la música y la arquitectura.

Escribió la mayor parte de su obra en latín precisamente para que pudiera leerse en todo el mundo conocido.

Fue un estudioso enciclopedista cuyas obras se pueden encontrar actualmente en las grandes bibliotecas de Europa y también en las de Oriente.

Entre sus obras históricas, las más importantes son:

La crónica de los antiguos romano-moldo-valacos o la crónica de toda Valaquia, que luego se dividió en Moldavia, Muntenia y Transilvania, desde su fundación por Trajano, el emperador de Râmnu.

En esta obra presenta las ideas sobre la unidad de la lengua y la unidad de origen de los rumanos, presentándose la ascendencia latina como el elemento que unía a los rumanos de los países rumanos y fuera de sus territorios.

Cantemir leyó y comentó todos los documentos existentes, los escritos por eruditos anteriores a él, apoyando con argumentos histórico-lingüísticos el origen latino de todos los rumanos y la continuidad ininterrumpida en el espacio donde vivieron a principios del siglo XVIII. 

Comentó y contradijo los testimonios de viajeros extranjeros que no entendían la unidad lingüística y el origen de todos los rumanos.

(La Crónica de los Romano-Moldo-Vlachs compilada por el gobernante de Moldavia Dimitrie Cantemir en la década de 1710 (Vol. I), Dimitrie Cantemir, Editado por Gheorghe Săulescu, impreso en Iași, en la Imprenta Metropolitana, 1835, bajo su título cultural patrocinio, impreso en Iași, en la Imprenta Metropolis, de la Colección Emilian Radu, obra clasificada por el Dr. Ginel Lazăr, con agradecimiento)

La Crónica es su obra maestra a la que dedicó años de su vida, mucho estudio, erudición y toda la información acumulada en toda una vida.

Esta obra entró por primera vez en Transilvania en la segunda mitad del siglo XVIII, siendo utilizada por la Escuela Ardeleana, luego fue impresa en Iasi en 1835-1836 en alfabeto cirílico y en 1901 en caracteres latinos.

Lo escribió hasta su muerte, sin dejarse distraer por su vida en Rusia ni por su intensa actividad política. Dimitrie Cantemir siguió siendo el moldavo que apoyaba la unidad de origen de los rumanos, la unidad de sus tradiciones y una historia que los dividía y que no los separaba cultural, religiosa y lingüísticamente.

(La Crónica de los Romano-Moldo-Vlachs compilada por el gobernante de Moldavia Dimitrie Cantemir en la década de 1710 (Vol. I), Dimitrie Cantemir, editada por Gheorghe Săulescu, impresa en Iași en la Imprenta Metropolitana, 1835, bajo su patrocinio cultural en Iasi, en la Imprenta Metropolis, de la Colección Emilian Radu, obra clasificada por el Dr. Ginel Lazăr, con agradecimiento)

Descriptio Moldaviae (1716) fue la primera historia de Moldavia que incluyó las primeras descripciones de las tierras moldavas realizadas con una plasticidad única.

La obra fue escrita durante sus años de exilio en Rusia. Dividido en varios capítulos, comienza con la descripción geográfica, la geografía física del territorio, también ofrece explicaciones etimológicas «Sobre el nombre antiguo y actual de Moldavia», asentamiento, fronteras, clima, aguas, las tierras y pueblos existentes al principio.

del siglo XVIII, distribución de la población, organización y gobierno, montañas y minerales de Moldavia, llanuras y bosques, animales salvajes y domésticos.
Es una obra que incluye pasajes emotivos y llenos de una especial nostalgia, que demuestran el vínculo de Cantemir con la nación rumana y el aprecio por su país, a pesar de que vivió la mayor parte de su vida en Constantinopla y luego en Moscú.

La segunda parte es la dedicada a la política «De la organización del Estado» en la que el estudioso presenta la «forma de gobernar», desde Dacia, pasando por Ștefan cel Mare y Petru Rareș, hasta el reinado de Dimitrie Cantemir «que por buenas razones abandonó todo honor y vida fácil, pasando con su ejército al lado de la cristiandad».

La Historia del ascenso y la decadencia del Imperio Otomano (1716) fue y sigue siendo una obra fundamental para la historia del Imperio Otomano, escrita en latín, y que lo situó entre los historiadores y eruditos más famosos de Oriente, siendo hasta el XIX una obra de referencia y que sigue siendo un hito historiográfico en el siglo XXI.

Cantemir analiza la estructura del imperio, las instituciones, la vida en el palacio imperial, prediciendo su decadencia y desaparición, hace las biografías de 19 sultanes y presenta también una historia de la diplomacia otomana, pero también una de las tradiciones religiosas de los turcos.

Investigación natural de las monarquías (1714) es un ensayo histórico-filosófico sobre la evolución de los grandes imperios a lo largo de la historia y la sucesión al trono dentro de ellos. Cantemir esperaba transformar Moldavia en una monarquía y establecer una dinastía hereditaria de los Cantemirest.

Entre las obras literarias, la más importante es La Historia Jeroglífica (1705), obra escrita en rumano, considerada novela política, parábola, folleto y diario político al mismo tiempo.

(La Crónica de los Romano-Moldo-Vlachs compilada por el gobernante de Moldavia Dimitrie Cantemir en la década de 1710 (Vol. I), Dimitrie Cantemir, editado por Gheorghe Săulescu, Impreso en Iași, en la Imprenta Metropolitana, 1835, bajo su título cultural patrocinio, impreso en Iași, en la Imprenta Metropolis, de la Colección Emilian Radu, obra clasificada por el Dr. Ginel Lazăr, con agradecimiento)

(La Crónica de los Romano-Moldo-Vlachs compilada por el Señor de Moldavia Dimitrie Cantemir en la década de 1710 (Vol. I), Dimitrie Cantemir, Editado por Gheorghe Săulescu, Impreso en Iași, en la Imprenta Metropolitana, 1835, Bajo el marco cultural Patrocinio de Impreso en Iași, en la Imprenta Metropolis, de la colección Emilian Radu, obra clasificada por el Dr. Ginel Lazăr, con agradecimiento)

Pocos se dan cuenta de que Dimitrie Cantemir introdujo la filosofía en el espacio moldavo-valaco. 

Entre sus escritos filosóficos, «El diván o la querella del sabio con el mundo» – 1697 es el primer libro del joven Cantemir, obra enviada en 1696 al monje Іеrеmіa Cacavеlaocs para su traducción al griego y su publicación.  

Esta obra tuvo un amplio eco tardío europeo, incluso en el siglo XXI se escribieron tesis doctorales que interpretaban los preceptos ético-religiosos del estudioso rumano.

Comocpendiolum univеrsaе logіcеѕ іnѕtіtutіonеѕ (1701) – Un pequeño compendio sobre toda la enseñanza de la lógica que luego se publicó con el título de Logica, una obra sobre lógica y pensamiento lógico, de hecho, el primer manual de lógica en esta zona geográfica.

Breve explicación musical teórica (1703-1704) En esta obra Dimitrine Cantemir escribe un tratado sobre la música turca, para el cual inventó un sistema de notación musical, gracias al cual comenzó la era de la escritura de esta música, siendo todavía utilizada. Después de años de estudiar en Estambul los tipos musicales del Imperio Otomano, la obra demostró ser una prueba de su erudición y espíritu universal.

Cantemir se formó como un pensador de la Ilustración europea durante los años que vivió y estudió en el centro del mundo islámico. Fue un príncipe de Oriente que deslumbró con talento, trabajo y originalidad y con encanto occidental y visión universal. En París, su nombre está grabado en la fachada de la Biblioteca Sainte Geneviève entre luminarias y enciclopedistas, señal de reconocimiento de su valor, junto a otras personalidades que han marcado la cultura europea.

Estudiando a Dimitrie Cantemir en los siglos XX y XXI

En París, el historiador franco-rumano Ștefan Lemny estudió la personalidad y la obra de Dimitrie Cantemir, publicando valiosas obras dedicadas al erudito, Cantemirestii: la aventura europea de una familia principesca del siglo XVIII y Dimitrie Cantemir: 

un príncipe rumano en los albores de la Ilustración europea; aparecieron tanto en francés como en rumano. El Instituto Cantemir, centro de investigación de la Universidad de Oxford, ha desempeñado un papel decisivo en el conocimiento y estudio de la vida y obra del humanista rumano en toda Europa e incluso en el mundo.

Bibliografie selectivă

📖 Dimitrie Cantemir (1673-1723), principe român și cărturar european. Editura Trinitas, Iași, 2003

📖 Dimitrie Cantemir : Viața lui Constantin-vodă Cantemir. Text latin revăzut și traducere românească de N.Iorga. București, Tipografia cărților bisericești, 1924

📖 Dimitrie Cantemir, Descrierea Moldovei, Socec, 1909,  http://bp-soroca.md/soroca/Cantemir%20Dimitrie.%20Descrierea%20Moldovei.%201909.pdf

📖 Dimitrie Cantemir, Viața lui Constantin Cantemir, https://cantemir.asm.md/files/u1/viata_lui_constantin_cantemir.pdf

📖 Ștefan Ciobanu, Dimitrie Cantemir în Rusia, https://bcub.ro/lib2life/Dimitrie%20Cantemir%20in%20Rusia_Ciobanu%20Stefan_Bucucresti_1925.pdf

📖 Alexandru Duțu, Paul Cernovodeanu (editori), Dimitrie Cantemir, historian of South Eastern European and Oriental Civilisation, Bucharest, 1973, https://projects.iq.harvard.edu/files/riverbed_seashore/files/cantemir.pdf

📖 Ștefan Lemny, Cantemireștii: aventura europeană a unei familii princiare din secolul al XVIII-lea, Polirom, 2013

Dimitrie Cantemir

(1673- 1723)

(Retrato juvenil de Dimitrie Cantemir, Autor Desconocido, atribuido a Jean Baptiste Vancmour, en el patrimonio de Le Musée Des Beaux-Arts De Rouen, Francia)

Entre las personalidades del espacio rumano que hicieron la transición de la Edad Media a la Edad Moderna, Dimitrie Cantemir representa una figura única por su encanto europeo y oriental al mismo tiempo y por la forma en que fusionó sus cualidades de erudito con los de un político y un estratega militar.

  A 350 años de su nacimiento y 300 años de su muerte, es encomiable su conmemoración a través de una serie de proyectos del Ministerio de Cultura.

Si divulgamos la vida y especialmente la obra de Dimitrie Cantemir, vemos que tiene una historia muy importante: nos recuerda de dónde venimos, explica cómo se formó el pueblo rumano y su unidad lingüística, las tradiciones y la cultura conservados durante los cientos años de fragmentación. 

Tres siglos de música rumana: de Cantemir a los contemporáneos 

Es un proyecto que combina la música del siglo XVIII con la del siglo XXI, tiempo que recuerda la fascinante existencia del gran erudito que pasó a la historia universal como el primer iluminador del espacio moldavo-valaco. Dimitrie Cantemir era un homo universalis, con pasiones, estudiós y talentos variados perfeccionados a través de mucho trabajo. Combinó diplomacia, política y estudio de forma espectacular, quedando en la historia como uno de los grandes eruditos mundiales del siglo XVIII. 

Sus conocimientos acumulados a lo largo de años de estudios en una amplia variedad de campos como: historia, geografía, lenguas contemporáneas, incluidas las antiguas como: latín, griego, persa (conocía 11 idiomas), música, arquitectura, junto con su talento literario, lo convirtió en un creador de obras que quedaron en la cultura universal. 

Algunas de las más importantes son, en nuestra opinión, la “Descriptio Moldaviae”, la “Historia de los Jeroglíficos” la “Crónica de la antigüedad rumano-moldo-valaca” y el “Diván o la disputa del sabio con el mundo”.

¿Cómo apareció Dimitrie Cantemir en la historia y la cultura de Moldavia?

(Sobre la Litografía del siglo XVIII que representa a Dimitrie Cantemir – procedente del patrimonio del Museo Nacional de Historia de Rumania: la litografía apareció en la primera edición de la obra «Descriptio Moldavae» en 1716, y luego fue reproducida innumerables veces)

Una pregunta legítima que debe hacerse sobre cualquier genio, especialmente en los tumultuosos siglos XVII y XVIII a los que estuvo atado, cuando los gobernantes eran en su mayoría analfabetos o tenían poco conocimiento de los libros, y los eruditos pocas vezes alcanzaban el trono.

Una respuesta a esta pregunta es que el joven boyardo, hijo de un gobernante, tenía una mente brillante que acumuló rápidamente los conocimientos de épocas pasadas, aprendió los idiomas de los documentos y escritos existentes, los asimiló y luego encontró aquellos elementos de novedad y originalidad en literatura histórico-geográfica, en filosofía e incluso en el estudio de la música, escribiendo síntesis y teniendo muchas ideas originales, creando una obra inigualable para la época y el lugar en que vivió.

Hitos (puntos de referencia) biográficos

En la foto de arriba, grabado del retrato del Príncipe, grabado por Joseph Friedrich Rein (Grabador de la ciudad de Augsburgo)

Dimitrie Cantemir nació el 26 de octubre de 1673 en el pueblo de Siliștea, Făciului, Moldavia, siendo hijo de Ana Bantaș, descendiente de una familia de pequeños boyardos, y de Constantin Cantermir (1612-1693), a quien dedicará un libro, “Vita Contantini Cantemyri”- La vida de Constantin Cantemir, una historia romántica y en gran parte inventada de un gobernante con un reinado corto y que pasó a la historia por el asesinato de los hermanos Costin en 1691, Miron Costin, el gran cronista, y del orador Velicico Costin, que había conspirado contra dicho gobernante.                

Constantin Cantemir provenía de una familia de pequeños boyardos y fue soldado, mercenario en el ejército polaco durante casi dos décadas y llegó a ser capitán de caballería. De regreso a su Moldavia natal, aprovechó el prestigio que le ofrecía su valentía que le valió una buena reputación. 

Autodidacta, casi analfabeto, Constantin había vivido en París durante varios años, donde comprendió la importancia de la escritura, la lectura, el poder que da la cultura, por lo que educó a sus dos hijos Dimitrie y Antioh, pagando a los mejores profesores.Con el típico perfil aventurero del siglo XVII, Constantin Cantemir se hizo rico y, por ser buen estratega, aprovechó el apoyo de Șerban Cantacuzino, señor de Valaquia, para alcanzar el trono. Era un noble indígena, opuesto a los señoríos fanariotas. 

A pesar de ser un buen líder militar, era viejo cuando asumió su reinado (73 años) y, por tanto, tuvo un reinado breve.(Placa que representa a Dimitrie Cantemir, realizada a partir de una escultura de P. Medrea de 1977)                Dimitrie Cantemir fue enviado a Constantinopla (Estambul)en 1688, cuando tenía 15 años, como rehén para el reinado de su padre. Se convirtió en un erudito según los cánones de su época, teniendo conocimientos de eslavo, griego, latín y estudiando teología. 

Continuó sus estudios en la Escuela del Patriarcado de Constantinopla, estudiando historia oriental turco-otomana, filosofía, cultura y civilización, medicina, teología, geografía, folklore, lenguas como el turco, el persa y el árabe, la religión musulmana, la historia del Imperio Otomano, pero también el dibujó y la arquitectura de Oriente y Occidente, siendo también aficionado a la música y estudiando música oriental. Después de más de dos siglos desde su redacción en latín, Nicolae Iorga tradujo, en 1924, “Vita Constantini Cantemyri” – la obra de Dimitrie Cantemir dedicada a su padre – demostrando que un hijo sólo podía escribir elogios hacia un padre que le ofrecía una educación elegida y el dinero necesario para libros y profesores, y que murió después de un reinado de unos 8 años, dejándole su reinado durante unas semanas (marzo-abril de 1693).  Con sólo 19 años, los boyardos lo eligieron gobernante, pero después de las intrigas de Constantin Brâncoveanu, la Alta Puerta puso a Constantin Duca en el trono.                

Tras su breve reinado en 1693, regresó a Constantinopla continuando sus estudios y escritos. El ex rehén moldavo se convirtió, durante más de dos décadas que pasó en la capital del Imperio Otomano, en un erudito, un diplomático que hablaba muchas lenguas, conocido y apreciado tanto por la aristocracia otomana como por los diplomáticos occidentales de la Puerta. 

A todos los conquistaba con su erudición, con su especial habilidad para hablar con ellos sus idiomas, pero también con su agradable apariencia y su especial encanto.             

  Su hermano mayor, Antioh Cantemir (1670-1726), reinó dos veces en Moldavia entre 1696-1700 y 1705-1707, con el apoyo de Dimitrie Cantemir. Sin embargo, los documentos de la época narran cómo Antioh se apropió de toda la herencia dejada por su padre.Antioh Cantemir pasó a la historia por la creación de la Real Academia en Iasi, la primera institución cultural importante en Moldavia que siguió el modelo de las existentes en Europa, pero también por los duros castigos a los que sometió al pueblo, lo que llevó a su destitución del trono por sus rivales. boyardos Moldavia. 

Durante los años del reinado de su hermano, Dimitrie Cantemir fue capucheháie estaba bien arraigado en el ambiente diplomático otomano y era un gran conocedor de las relaciones diplomáticas de aquellos tiempos.El matrimonio de Dimitrie Cantemir en 1699 con Casandra, la hija del antiguo señor de Valaquia, Șerban Cantacuzino, provocó un conflicto abierto con Constantin Brâncoveanu, señor de Valaquia entre 1688-1714, debido a las pretensiones de Cantemir al trono de su suegro.

(Historisch-Geographisch Und Politische Beschreibung Der Moldau (Descripción de Moldavia), Johann Kretschmer, Biografía de Dimitrie Cantemir (Editorial Colligat), traducida del latín al alemán por Johann Ludwig. Redslob, 1771, de la colección Emilian Radu, obra clasificada del dr. Ginel Lazar, con agradecimiento.

La rivalidad entre los dos gobernantes quedó en la historia, siendo también mencionada en los escritos de Dimitrie Cantemir. Esta rivalidad también tensó las relaciones entre Antioh Cantemir y Constantin Brâncoveanu. Influyente y rico, Constantin Brâncoveanu hizo que la Puerta desterrara al erudito que tuvo que abandonar Estambul. Regresó gracias a la intervención del embajador francés, no a su propio hermano. 

A su regreso, el erudito mejoró las relaciones con Brâncoveanu, quien ofreció una compensación a Cassandra Cantacuzino por las propiedades de su padre, Şerban Cantacuzino, que habían sido confiscadas tras su muerte.

Gobernante de Moldavia y aliado de Pedro I

(Mapa de Moldavia realizado por Cantemir y publicado en “Historisch-Geographisch Und Politische Beschreibung Der Moldau” (Descripción de Moldavia)

Dimitrie Cantemir se convirtió en gobernante de Moldavia en 14 de noviembre de 1710 en el contexto de un peligro ocurrido en el Mar Negro, el peligro ruso que surgió con la derrota de Suecia por el zar Pedro el Grande y la retirada del rey Carlos XII de Suecia al territorio otomano. Dimitrie fue nombrado creyendo que sería leal a la Puerta, donde había vivido la mayor parte de su vida y donde escribió sus obras, y que también supervisaría de cerca a Brâncoveanu, el gobernante de Valaquia.El tributo pagado por los gobernantes rumanos contribuyó al apoyo del ejército otomano y de toda la administración. Pero el erudito que se convirtió en gobernante de Moldavia optó por una alianza con Rusia, abandonando los intereses otomanos, elección que luego justificaría en sus obras por argumentos históricos y religiosos.

Durante los ocho meses de su reinado, Dimitrie Cantemir intentó sacar a Moldavia de la influencia otomana con la ayuda de Pedro I de Rusia. La celebración del tratado de Lutsk (13 de abril de 1711), redactado por Cantemir y firmado por el zar, estipulaba que «el zar tomó bajo su protección al gobernante y a todo su pueblo». Tras firmar la alianza, Moldavia dejó de rendir homenage a los turcos y el zar se comprometió a no interferir en los asuntos internos del país. Además, el país de Moldavia debía recuperar la parte sureste de Moldavia tomada por los otomanos y también debía ser defendida con la ayuda del ejército ruso.
Según el tratado, Moldavia quedó bajo el protectorado de Rusia, con el reinado reservado a una dinastía, Cantemir siguiendo el modelo de las monarquías hereditarias.El año 1711 también pasó a la historia por la visita de Petru I a Iasi, en julio, según lo narra el cronista Ion Neculce. Caminó por la ciudad, visitó las grandes iglesias y alabó la belleza de la ciudad y del país.
Pero la guerra ruso-otomana del verano de 1711, desplegada en el territorio de Moldavia y apoyada por Dimitrie Cantemir, fue un rotundo fracaso.El enorme ejército otomano que cruzó el Danubio en julio de 1711 rodeó al ejército ruso-moldavo, superado en número, mal alimentado y armado.La batalla de Stănilești del 8 al 9 de julio de 1711 supuso una grave derrota para Cantemir y los rusos, y mediante el armisticio del 12 de julio de 1711, la Puerta impuso al ejército ruso que abandonara Moldavia

 

Exiliados

(La Crónica de los Romano-Moldo-Vlachs compilada por el gobernante de Moldavia Dimitrie Cantemir en la década de 1710 (Vol. I), Dimitrie Cantemir, Editado por Gheorghe Săulescu, Impreso en Iași, en la Imprenta Metropolitana, 1835, bajo su título cultural patrocinio, impreso en Iași, en la Imprenta Metropolis, de la Colección Emilian Radu, obra clasificada por el Dr. Ginel Lazăr, con agradecimiento)

Dimitrie Cantemir, junto con varios miles de moldavos, boyardos, comerciantes y sirvientes, huyeron a Rusia. 

El país estuvo a un paso de convertirse en un pashalik (Eyalets, también conocido como beylerbeyliks o pashaliks, eran una división administrativa primaria del Imperio Otomano) turco, con zonas del sur ocupadas y separadas de Moldavia, y durante más de un siglo los gobernantes fueron traídos de Fanar (1711-1821). 

El erudito Dimitrie Cantemir continuó sus estudios y escritos, convirtiéndose en un personaje reconocido entre los eruditos europeos (especialmente en Alemania), un orientalista valorado y elegido miembro de la Academia de Ciencias Orientales de Berlín en 1714.

 

Desde 1719, Dimitrie Cantemir fue uno de los asesores más cercanos del zar Pedro I en asuntos políticos orientales, el zar estando dispuesto a reanudar sus campañas en las tierras rumanas y las batallas con el Imperio Otomano.

Durante 1722-1723, Dimitrie Cantemir dirigió la Cancillería Imperial y fue un consejero cercano de Pedro I. Los esfuerzos que hizo, la larga campaña persa, llevaron a la agravación de su enfermedad (diabetes) seguida de su muerte en 1723. Fue enterrado en una iglesia griega construida según sus planos arquitectónicos, en Moscú.

Dimitrie Cantemir quedó en la historia por su impresionante obra, conocida en toda Europa y en el Imperio Otomano. El gran erudito fue un precursor de la cultura rumana moderna y contemporánea, siendo el quien abrió el camino europeo y universal para la cultura rumana.Sus obras de referencia que permanecieron en la cultura y la historiografía rumana y universal se dividen en tres grandes categorías de obras: históricas, filosóficas y literarias, a las que están se adjuntan las de los campos de la música y la arquitectura.

Escribió la mayor parte de su obra en latín precisamente para que pudiera leerse en todo el mundo conocido. Fue un estudioso enciclopedista cuyas obras se pueden encontrar actualmente en las grandes bibliotecas de Europa y también en las de Oriente.

 

Entre sus obras históricas, las más importantes son:

(La Crónica de los Romano-Moldo-Vlachs compilada por el gobernante de Moldavia Dimitrie Cantemir en la década de 1710 (Vol. I), Dimitrie Cantemir, Editado por Gheorghe Săulescu, impreso en Iași, en la Imprenta Metropolitana, 1835, bajo su título cultural patrocinio, impreso en Iași, en la Imprenta Metropolis, de la Colección Emilian Radu, obra clasificada por el Dr. Ginel Lazăr, con agradecimiento)

La crónica de los antiguos romano-moldo-valacos o la crónica de toda Valaquia, que luego se dividió en Moldavia, Muntenia y Transilvania, desde su fundación por Trajano , el emperador de Râmnu.

En esta obra presenta las ideas sobre la unidad de la lengua y la unidad de origen de los rumanos, presentándose la ascendencia latina como el elemento que unía a los rumanos de los países rumanos y fuera de sus territorios.

Cantemir leyó y comentó todos los documentos existentes, los escritos por eruditos anteriores a él, apoyando con argumentos histórico-lingüísticos el origen latino de todos los rumanos y la continuidad ininterrumpida en el espacio donde vivieron a principios del siglo XVIII. 

Comentó y contradijo los testimonios de viajeros extranjeros que no entendían la unidad lingüística y el origen de todos los rumanos.

La Crónica es su obra maestra a la que dedicó años de su vida, mucho estudio, erudición y toda la información acumulada en toda una vida. Esta obra entró por primera vez en Transilvania en la segunda mitad del siglo XVIII, siendo utilizada por la Escuela Ardeleana, luego fue impresa en Iasi en 1835-1836 en alfabeto cirílico y en 1901 en caracteres latinos.Lo escribió hasta su muerte, sin dejarse distraer por su vida en Rusia ni por su intensa actividad política. 

Dimitrie Cantemir siguió siendo el moldavo que apoyaba la unidad de origen de los rumanos, la unidad de sus tradiciones y una historia que los dividía y que no los separaba cultural, religiosa y lingüísticamente.               

 Descriptio Moldaviae (1716) fue la primera historia de Moldavia que incluyó las primeras descripciones de las tierras moldavas realizadas con una plasticidad única. La obra fue escrita durante sus años de exilio en Rusia. Dividido en varios capítulos, comienza con la descripción geográfica, la geografía física del territorio, también ofrece explicaciones etimológicas «Sobre el nombre antiguo y actual de Moldavia», asentamiento, fronteras, clima, aguas, las tierras y pueblos existentes al principio, del siglo XVIII, distribución de la población, organización y gobierno, montañas y minerales de Moldavia, llanuras y bosques, animales salvajes y domésticos.                

Es una obra que incluye pasajes emotivos y llenos de una especial nostalgia, que demuestran el vínculo de Cantemir con la nación rumana y el aprecio por su país, a pesar de que vivió la mayor parte de su vida en Constantinopla y luego en Moscú.La segunda parte es la dedicada a la política «De la organización del Estado» en la que el estudioso presenta la «forma de gobernar», desde Dacia, pasando por Ștefan cel Mare y Petru Rareș, hasta el reinado de Dimitrie Cantemir «que por buenas razones abandonó todo honor y vida fácil, pasando con su ejército al lado de la cristiandad».

(La Crónica de los Romano-Moldo-Vlachs compilada por el gobernante de Moldavia Dimitrie Cantemir en la década de 1710 (Vol. I), Dimitrie Cantemir, editada por Gheorghe Săulescu, impresa en Iași en la Imprenta Metropolitana, 1835, bajo su patrocinio cultural en Iasi, en la Imprenta Metropolis, de la Colección Emilian Radu, obra clasificada por el Dr. Ginel Lazăr, con agradecimiento)

La Historia del ascenso y la decadencia del Imperio Otomano (1716) fue y sigue siendo una obra fundamental para la historia del Imperio Otomano, escrita en latín, y que lo situó entre los historiadores y eruditos más famosos de Oriente, siendo hasta el siglo XIX una obra de referencia y que sigue siendo un hito historiográfico en el siglo XXI.

Cantemir analiza la estructura del imperio, las instituciones, la vida en el palacio imperial, prediciendo su decadencia y desaparición, hace las biografías de 19 sultanes y presenta también una historia de la diplomacia otomana, pero también una de las tradiciones religiosas de los turcos. Investigación natural de las monarquías (1714) es un ensayo histórico-filosófico sobre la evolución de los grandes imperios a lo largo de la historia y la sucesión al trono dentro de ellos. 

Cantemir esperaba transformar Moldavia en una monarquía y establecer una dinastía hereditaria de los Cantemirios. (La Crónica de los Romano-Moldo-Vlachs compilada por el gobernante de Moldavia Dimitrie Cantemir en la década de 1710 (Vol. I), Dimitrie Cantemir, editado por Gheorghe Săulescu, Impreso en Iași, en la Imprenta Metropolitana, 1835, bajo su título cultural patrocinio, impreso en Iași, en la Imprenta Metropolis, de la Colección Emilian Radu, obra clasificada por el Dr. Ginel Lazăr, con agradecimiento) Entre las obras literarias, la más importante es La Historia Jeroglífica (1705), obra escrita en rumano, considerada novela política, parábola, folleto y diario político al mismo tiempo. Pocos se dan cuenta de que Dimitrie Cantemir introdujo la filosofía en el espacio moldavo-valaco. Entre sus escritos filosóficos, «El diván o la querella del sabio con el mundo» – 1697 es el primer libro del joven Cantemir, obra enviada en 1696 al monje Іеrеmіa Cacavеlaocs para su traducción al griego y su publicación. Esta obra tuvo un amplio eco tardío europeo, incluso en el siglo XXI se escribieron tesis doctorales que interpretaban los preceptos ético-religiosos del estudioso rumano. (La Crónica de los Romano-Moldo-Vlachs compilada por el Señor de Moldavia Dimitrie Cantemir en la década de 1710 (Vol. I), Dimitrie Cantemir, Editado por Gheorghe Săulescu, Impreso en Iași, en la Imprenta Metropolitana, 1835, Bajo el marco cultural Patrocinio de Impreso en Iași, en la Imprenta Metropolis, de la colección Emilian Radu, obra clasificada por el Dr. Ginel Lazăr, con agradecimiento) 


Comocpendiolum univеrsaе logіcеѕ іnѕtіtutіonеѕ (1701) – Un pequeño compendio sobre toda la enseñanza de la lógica que luego se publicó con el título de Logica, una obra sobre lógica y pensamiento lógico, de hecho, el primer manual de lógica en esta zona geográfica.Breve explicación musical teórica (1703-1704) En esta obra Dimitrine Cantemir escribe un tratado sobre la música turca, para el cual inventó un sistema de notación musical, gracias al cual comenzó la era de la escritura de esta música, siendo todavía utilizada.

 Después de años de estudiar en Estambul los tipos musicales del Imperio Otomano, la obra demostró ser una prueba de su erudición y espíritu universal. 

Cantemir se formó como un pensador de la Ilustración europea durante los años que vivió y estudió en el centro del mundo islámico. 

Fue un príncipe de Oriente que deslumbró con talento, trabajo y originalidad y con encanto occidental y visión universal. En París, su nombre está grabado en la fachada de la Biblioteca Sainte Geneviève entre luminarias y enciclopedistas, como un señal de reconocimiento de su valor, junto a otras personalidades que han marcado la cultura europea. 

(La Crónica de los Romano-Moldo-Vlachs compilada por el Señor de Moldavia Dimitrie Cantemir en la década de 1710 (Vol. I), Dimitrie Cantemir, Editado por Gheorghe Săulescu, Impreso en Iași, en la Imprenta Metropolitana, 1835, Bajo el marco cultural Patrocinio de Impreso en Iași, en la Imprenta Metropolis, de la colección Emilian Radu, obra clasificada por el Dr. Ginel Lazăr, con agradecimiento)

Hronicul romano-moldo-vlahilor alcătuit de domnul Moldaviei Dimitrie Cantemir la anii 1710 (vol. I), Dimitrie Cantemir, ediție îngrijită de Gheorghe Săulescu, Tipărită la Iași, în tipografia Mitropoliei, 1835, sub patronajul cultural al Tipărită la Iași, în tipografia Mitropoliei, din colecția Emilian Radu, lucrare clasată de dr. Ginel Lazăr, cu mulțumiri

Estudiando a Dimitrie Cantemir en los siglos XX y XXI

En París, el historiador franco-rumano Ștefan Lemny estudió la personalidad y la obra de Dimitrie Cantemir, publicando valiosas obras dedicadas al erudito, Cantemirestii: la aventura europea de una familia principesca del siglo XVIII y Dimitrie Cantemir: un príncipe rumano en los albores de la Ilustración europea; aparecieron tanto en francés como en rumano.

El Instituto Cantemir, centro de investigación de la Universidad de Oxford, ha desempeñado un papel decisivo en el conocimiento y estudio de la vida y obra del humanista rumano en toda Europa e incluso en el mundo.

Bibliografie selectivă

📖 Dimitrie Cantemir (1673-1723), principe român și cărturar european. Editura Trinitas, Iași, 2003

📖 Dimitrie Cantemir : Viața lui Constantin-vodă Cantemir. Text latin revăzut și traducere românească de N.Iorga. București, Tipografia cărților bisericești, 1924

📖 Dimitrie Cantemir, Descrierea Moldovei, Socec, 1909,  

http://bp-soroca.md/soroca/Cantemir%20Dimitrie.%20Descrierea%20Moldovei.%201909.pdf

📖 Dimitrie Cantemir, Viața lui Constantin Cantemir, https://cantemir.asm.md/files/u1/viata_lui_constantin_cantemir.pdf

📖 Ștefan Ciobanu, Dimitrie Cantemir în Rusia, https://bcub.ro/lib2life/Dimitrie%20Cantemir%20in%20Rusia_Ciobanu%20Stefan_Bucucresti_1925.pdf

📖 Alexandru Duțu, Paul Cernovodeanu (editori), Dimitrie Cantemir, historian of South Eastern European and Oriental Civilisation, Bucharest, 1973, https://projects.iq.harvard.edu/files/riverbed_seashore/files/cantemir.pdf

📖 Ștefan Lemny, Cantemireștii: aventura europeană a unei familii princiare din secolul al XVIII-lea, Polirom, 2013

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